HAKIKAT BAHASA (Bahasa Berdasarkan Asal-Usul, Definisi Bahasa dan Ulasannya, serta Rumusan Definisi Bahasa)

A.   PENDAHULUAN

Potensi rohaniah yang paling istimewa yang dimiliki oleh makhluk yang disebut manusia adalah bahasa, yang dengan bahasa itu manusia dapat saling berinteraksi dan memahami satu dengan yang lainnya. Dengan bahasa, manusia mengelompokkan diri, membuat kelompoknya berbeda dengan yang lainnya untuk saling mengenal. Dengan bahasa pula, manusia mewariskan peradabannya ke generasi berikutnya sepanjang zaman. Makin tinggi tingkat keperluan berhubungan satu sama lain, makin tinggi pula tingkat diperlukannya bahasa yang dapat di pahami bersama.

Bahasa atau language merupakan produksi dari alat-alat bicara manusia ( organ of speech ) digunakan sebagai alat untuk berkomunikasi dan berinteraksi. Bahasa mempunyai arti yang sangat penting dalam kehidupan ini. Bloomfield berkata, language plays a great part in our live ( 1935 : 3 ). Fakta menunjukkan bahwa manusia dapat saja menggunakan alat komunikasi yang lain selain bahasa. Namun, bahasa verbal tetap merupakan alat komunikasi yang paling baik dan sempurna. Meskipun demikian,  tidaklah tepat jika dikatakan bahwa bahasa sebagai alat komunikasi  language is a tool of communication, karena hanya memandang bahasa sebagai alat. Pernyataan seperti ini sangat wajar karena bahasa adalah sebuah fenomena sosial yang dapat dilihat dari berbagai sudut pandang. Hal yang paling mendasar dari suatu bahasa yaitu bahasa adalah lambang-lambang bunyi yang dihasilkan oleh alat-alat bicara manusia yang bersifat arbitrer.

B.   PEMBAHASAN

1.     Pengertian  Bahasa Berdasarkan Asal Usul

Linguistik berarti ilmu bahasa. Kata linguistic berasal dari kata lingua ( bahasa Latin ) berarti bahasa. Kata lingua itu masih dapat dijumpai dalam bahasa-bahasa tertentu yang menyerap bahasa Latin, seperti: dalam bahasa Perancis digunakan kata langue dan langage; dalam bahasa Spanyol digunakan kata langua; dan dalam bahasa Itali digunakan kata lingua. Selain itu, dalam bahasa Inggris, yang dipinjam dalam bahasa Perancis, yang sekarang digunakan kata language.

Sesuai dengan asal bahasa Latin itu, maka linguistik yang berarti ilmu bahasa dikenal sebagai linguistics dalam bahasa Inggris dan sebagai linguistique dalam bahasa Prancis ( Verhaar, 1982:1 ). Dari kedua istilah tersebut, maka lahirlah kata “linguistik” dan “linguistis” dalam bahasa Indonesia. Kata “linguistik” lebih merujuk kepada kata benda atau noun, sedangkan kata  “linguistis” lebih merujuk kepada kata sifat atau adjective.

Secara populer linguistik diartikan sebagai: 1) ilmu tentang bahasa, 2) ilmu yang menjadikan bahasa sebagai objek kajian, 3) telaah ilmiah mengenai bahasa manusia, dan 4) penyelidikan bahasa secara ilmiah. 

Bahasa di dunia ini sangat beragam dan berbeda-beda antara satu dengan yang lain. Setiap bahasa memiliki karakter, ciri, dan keunikannya masing-masing, baik dari segi fonologi, morfologi, maupun sintaksisnya. Akan tetapi, bahasa-bahasa itu juga mempunyai sifat-sifat universal, artinya setiap bahasa memiliki kesamaan-kesamaan yang berlaku secara umum.

2.     Berbagai Definisi Bahasa  dan Ulasannya

Meskipun bahasa merupakan gejala alami dan tidak pernah terlepas dari kehidupan manusia, artinya tidak ada kegiatan manusia yang tidak disertai oleh bahasa, tetapi sulit sekali diberikan definisinya. Hal itu tampak dari beragamnya definisi tentang bahasa itu.

Pada pemaparan berikut ini dikemukakan beberapa definisi bahasa diambil dari berbagai sumber sebagai bahan kajian, di antaranya:

1.      Bahasa adalah alat komunikasi antara masyarakat, berupa lambang bunyi suara, yang dihasilkan oleh alat ucap manusia (Keraf,1984:16)

2.      Bahasa adalah alat yang sistematis untuk menyampaikan gagasan atau perasaan dengan memakai tanda-tanda, bunyi-bunyi, gestur, atau tanda-tanda yang disepakati, yang mengandung makna yang dapat dipahami (Woster’s Third New International Dictionary of the English Language, 1961:1270).

3.      Bahasa adalah sistem lambang bunyi yang arbitrer yang dipergunakan oleh para anggota kelompok sosial untuk bekerjasama, berinteraksi, serta mengidentifikasi diri (Kridalaksana dan Kentjono,1982:2)

4.      Bahasa adalah sistem simbol vokal yang arbitrer yang memungkinkan semua orang dalam suatu kebudayaan tertentu atau orang lain yang mempelajari sistem kebudayaan itu untuk berkomunikasi atau berinteraksi (Finochiaro,1946:8).

 Pengertian Bahasa Menurut Para Ahli

1.      Owen dalam Setiawan (2006: 1), menjelaskan definisi bahasa yaitu language can be defined as a socially shared combinations of those symbols and rule governed combinations of those symbols (bahasa dapat didefinisikan sebagai kode yang diterima secara sosial atau sistem konvensional untuk menyampaikan konsep melalui kegunaan simbol-simbol yang dikehendaki dan kombinasi simbol-simbol yang diatur oleh ketentuan).

2.      Tarigan (1989: 4), beliau memberikan dua definisi bahasa. Pertama, bahasa adalah suatu sistem yang sistematis, barang kali juga untuk sistem generatif. Kedua, bahasa adalah seperangkat lambang-lambang mana suka atau simbol-simbol arbitrer.

3.      Santoso (1990: 1), bahasa adalah rangkaian bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia secara sadar.

4.      Mackey (1986: 12), bahasa adalah suatu bentuk dan bukan suatu keadaan (lenguage may be form and not matter) atau sesuatu sistem lambang bunyi yang arbitrer, atau juga suatu sistem dari sekian banyak sistem-sistem, suatu sistem dari suatu tatanan atau suatu tatanan dalam sistem-sistem.

5.      Wibowo (2001: 3), bahasa adalah sistem simbol bunyi yang bermakna dan berartikulasi (dihasilkan oleh alat ucap) yang bersifat arbitrer dan konvensional, yang dipakai sebagai alat berkomunikasi oleh sekelompok manusia untuk melahirkan perasaan dan pikiran.

6.      Walija (1996: 4), mengungkapkan definisi bahasa ialah komunikasi yang paling lengkap dan efektif untuk menyampaikan ide, pesan, maksud, perasaan dan pendapat kepada orang lain.

7.      Syamsuddin (1986: 2), beliau memberi dua pengertian bahasa. Pertama, bahasa adalah alat yang dipakai untuk membentuk pikiran dan perasaan, keinginan dan perbuatan-perbuatan, alat yang dipakai untuk mempengaruhi dan dipengaruhi. Kedua, bahasa adalah tanda yang jelas dari kepribadian yang baik maupun yang buruk, tanda yang jelas dari keluarga dan bangsa, tanda yang jelas dari budi kemanusiaan.

8.      Pengabean (1981: 5), berpendapat bahwa bahasa adalah suatu sistem yang mengutarakan dan melaporkan apa yang terjadi pada sistem saraf.

9.      Soejono (1983: 01), bahasa adalah suatu sarana perhubungan rohani yang amat penting dalam hidup bersama.

Kesembilan pengertian bahasa di atas hanya sebagai pembanding dari keempat definisi utama sebelumnya yang akan diulas lebih mendalam. Pada umumnya para ahli tersebut mendefinisikan bahasa sebagai alat berkomunikasi, menyampaikan konsep, identitas, dan penghubung rohani.

. Definisi 1) dan 2) menitikberatkan pandangan pada fungsi bahasa itu sebagai alat komunikasi. Sehingga cakupannya cukup luas, segala sesuatu (semua alat) yang dapat digunakan untuk menyampaikan gagasan dan pesan, dianggaplah sebagai bahasa. Keluasan cakupan itu tampak pula bahwa tanda yang dimaksudkan dalam bahasa bukan hanya tanda bahasa (linguistic sign), tetapi juga tanda-tanda ini, termasuk gestur. Sehingga dapat dikatakan semua bunyi suara yang dihasilkan oleh alat ucap manusia, termasuk bunyi siul, batuk, dan sebagainya ditafsirkan sebagai bunyi bahasa.

Berbeda dengan definisi 1) dan 2), definisi 3) dan 4) menitikberatkan pada ciri-ciri atau sifat-sifat bahasa (karakteristik bahasa). Yaitu, a) bahasa merupakan suatu sistem; b) sebagai sistem bahasa bersifat arbitrer; dan c) sebagai sistem arbitrer, bahasa dapat digunakan untuk berinteraksi, baik dengan orang lain maupun diri sendiri.

Sebagai sistem, bahasa memiliki komponen-komponen yang tersusun secara hierarkis. Komponen itu meliputi komponen fonologi, morfologi, sintaksis, wacana, dan semantik. Walaupun setiap komponen itu memiliki komponennya sendiri, tetapi setiap komponen tersebut dapat pula saling memberi arti, saling berhubungan, dan saling menentukan.komunikasi.

Lambang-lambang bahasa yang berupa bunyi itu bersifat arbitrer. Maksudnya, tidak ada ketentuan, atau hubungan antara suatu lambang bunyi dengan benda atau konsep yang dilambangkannya. Umpamanya antara kata atau lambang, yang berupa bunyi, [kuda] dengan bendanya, yaitu sejenis binatang berkaki empat yang biasa dikendarai atau untuk menarik beban.  Kalau memang ada hubungan antara lambang bunyi [kuda] dengan binatangnya itu, tentu orang di Jawa Tengah juga akan menyebutnya kuda, bukannya jaran. Begitu juga orang di London, Inggris, tidak akan menyebutnya yang dieja dengan horse, dan orang di Amsterdam, Belanda, tidak akan menyebutnya yang dieja dengan paard.

Namun, walaupun  lambang-lambang bahasa bahasa bersifat arbitrer, tetapi bila terjadi penyimpangan terhadap penggunaan lambang, pasti akan terjadi kemacetan komunikasi. Bahasa dibentuk oleh kaidah aturan serta pola yang tidak boleh dilanggar agar tidak menyebabkan gangguan pada komunikasi yang terjadi. Kaidah, aturan dan  pola-pola yang dibentuk mencakup tata bunyi, tata bentuk dan tata kalimat. Agar komunikasi yang dilakukan berjalan lancar dengan baik, penerima dan pengirim bahasa harus menguasai bahasanya.

3.        Rumusan Definisi Bahasa

     Setelah mengadakan diskusi dan dengan memperhatikan berbagai definisi dari para ahli, kami merumuskan definisi bahasa sebagai berikut.

Bahasa adalah  suatu sistem lambang bunyi yang arbitrer,  bersifat konversional atau berdasarkan kesepakatan kelompok pemakai bahasa yang digunakan untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan, berinteraksi, dan mengidentifikasi diri.

C.               PENUTUP

Simpulan

Linguistik berarti ilmu bahasa. Kata linguistic berasal dari kata lingua ( bahasa Latin ) berarti bahasa. Kata lingua itu masih dapat dijumpai dalam bahasa-bahasa tertentu yang menyerap bahasa Latin, seperti bahasa Prancis, Spanyol, dan Itali. Balam bahasa Indonesia dikenal kata linguistik dan linguistis yang dipinjam dari bahasa Inggris dan bahasa Prancis. Kata “linguistik” lebih merujuk kepada kata benda atau noun, sedangkan kata  “linguistis” lebih merujuk kepada kata sifat atau adjective.

Setiap bahasa di dunia terlahir secara alami pada masyarakat pemakainya tanpa adanya suatu sidang khusus, rapat raksasa, ataupun kongres untuk membahas bahasa atau untuk menentukan pelambangan terhadap suatu benda.

 Berdasar pada sifat-sifat bahasa dapat dirumuskan definisi bahasa, yaitu suatu sistem lambang bunyi yang arbitrer,  bersifat konversional atau berdasarkan kesepakatan kelompok pemakai bahasa yang digunakan untuk mengungkapkan pikiran dan perasaan, berinteraksi, dan mengidentifikasi diri.

DAFTAR PUSTAKA

Chaer, Abdul. 2006. Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia. Jakarta:    Rineka Cipta.

Hambali. 2008. Linguistik Umum. Makassar: Universitas Muhammadiyah Makassar.

Simatupang, Maurits, dkk. 1979. Bahasa dan Sastra. Jakarta: Depdikbud.

Wardihan. P,  Andi. 2009.Pengantar Linguistik. Makassar: Universitas Negeri Makassar

SASTRA BALI

A. Sejarah Sastra Bali

     Seperti kesusastraan pada umumnya, sastra Bali ada yang diaktualisasikan dalam bentuk lisan (oralty) dan bentuk tertulis (literary). Menurut kategori periodisasinya, kesusastraan Bali ada yang disebut Sastra Bali Purwa dan Sastra Bali Anyar. Sastra Bali Purwa merupakan sastra Bali yang diwarisi secara tradisional dalam bentuk naskah-naskah lama. Sedangkan Sastra Bali Anyar adalah karya sastra yang diciptakan masyarakat Bali yang telah mengalami modernisasi, atau biasa disebut sastra modern.

Sastra Bali sebelum dikenal adanya kertas di Bali, umumnya ditulis di atas selembar daun lontar. Karena ditulis di atas daun lontar, "buku sastra" ini disebut dengan "lontar". Memang ada bentuk tertulis lainnya, seperti prasasti, dengan menggunakan media seperti batu dan lempengan tembaga, namun tidak terdapat karya sastra Bali yang ditulis di atas bilah bambu, kulit binatang, katu, dan kulit kayu. Belakangan setelah dikenal adanya kertas, penulis karya sastra Bali menuliskan karyanya di atas kertas, bahkan sudah banyak yang diketik.

B. Bentuk-bentuk Kesusastraan Bali

     Menurut bentuknya, kesusastraan Bali dibagi menjadi 3 bagian, yaitu:

1.      Tembang (puisi)

Di Bali terdapat berbagai jenis tembang yang mempunyai struktur dan fungsi yang berbeda-beda. Masyarakat Bali membedakan tembang menjadi empat kelompok, yaitu:

a)      Gegendingan

Gegendingan adalah sekumpulan kalimat bebas yang dinyanyikan. Isinya pada umumnya pendek dan sederhana. Dikatakan bebas karena benar-benar tidak ada ikatannya. Antara tiap kalimat tidak harus mempunyai arti yang membentuk pengertian. Ada tiga jenis gegendingan, yaitu:

(a)   Gending Rare atau Sekar Rare, mencakup berbagai jenis lagu anak-anak yang bernuansa permainan. Jenis tembang ini umumnya memakai bahasa Bali sederhana, bersifat dinamis dan riang, sehingga dapat dilakukan dengan mudah dalam suasana bermain dan bergembira. Beberapa contoh tembang adalah Meong-meong, Juru Pencar, Ongkek-ongkek Ongke, Indang-indang Sidi, Galang Bulan, Ucung-ucung Semanggi, Pul Sinoge, dan lain-lain.

(b)   Gending Sanghyang dinyanyikan untuk menurunkan (nedunang) Sanghyang-sanghyang, misalnya pada prosesi budaya peninggalan zaman pra-Hindu dalam tarian sakral Sanghyang yang meliputi Sanghyang Dedari, Sanghyang Deling, Sanghyang Jaran, Sanghyang Bojong, Sanghyang Celeng, Sanghyang Sampat, dan sebagainya.

(c)    Gending Jejanggeran ini sama dengan Gending Rare dan biasanya dinyanyikan secara bersama-sama dan saling sahut-menyahut satu sama lain. Contoh Gending Jejanggeran yaitu Putri Ayu, Siap Sangkur, Mejejangeran, dan lain-lain.

b)   Sekar Rare lagu anak-anak maupun rakyat

Kelompok sekar alit yang biasa disebut tembang macapat, gaguritan, atau pupuh terikat oleh hukum padalingsayang terdiri dari guru wilang dan guru dingdong. Guru wilang adalah ketentuan yang mengikat jumlah baris pada setiap satu macam pupuh (lagu) serta banyaknya bilangan pada setiap suku kata pada setiap barisnya. Guru dingdong adalah uger-uger yang mengatur jatuhnya huruf vocal pada tiap-tiap akhir suku kata.

c)   Sekar Madya/Kekidungan

Yang meliputi jenis-jenis lagu pemujaan, umumnya dinyanyikan dalam kaitan upacara, baik upacara adat maupun agama. Kelompok tambang yang tergolong sekar madya pada umumnya mempergunakan bahasa Jawa Tengah, yaitu seperti bahasa yang diergunakan di dalam lontar/ cerita panji atau Malat dan tidak terikat  oleh guru lagu maupun padalingsa.

d)   Sekar Agung atau Tembang Gede

Meliputi lagu-lagu berbahasa kawi yang diikat oleh hukum guru lagu. Pada umumnya dinyanyikan dalam kaitan upacara, baik upacara adat maupun agama. Jenis tembang bali yang termasuk dalam kelompok Sekar Agung ini adalah kakawin. Kakawin adalah puisi bali klasik yang berdasarkan puisi dari bahasa jawa kuno. Masyarakat Bali mengenal banyak jenis kakawin seperti: Aswalalita, Wasantatilaka, Tanukerti, Sardulawikradita, dan lain-lain.

2.   Gancaran (Prosa)

Gancaran biasa ditulis dalam bentuk syair atau tembang. Gancaran adalah karangan yang tidak bersajak. Contoh:

·         Mahabarata oleh Bhagawan Byasa

·         Satua Ni Diah Tantri oleh I Made Pasek

·         Tunjung Mekar oleh I Ketut Sukrata

·         Miwah Sane Lian

Prosa bali terdiri dari:

1.   Puisi

Puisi bali terdiri dari dua bagian yaitu puisi bali modern dan puisi bali klasik. Puisi bali modern yang pertama kali muncul strukturnya sangat jauh berbeda dengan struktur puisi bali klasik. Sebaliknya sangat dekat dengan kuatrin bebas puisi Indonesia modern. Agar perbedaan struktur itu jelas saya bandingkan puisi tersebut dengan sebuah puisi bali klasik.

      BASA BALI

Tan uning titian ring karanipun

Sukseman titiange sekadi kategul antuk benang sutra

Ngeranjing manyusup tulang ngatos kasumsum

Sane dados bagian awak titiange

Sareng maurip saking ayunan ngatos kelih

Saduke ngipi, mamanah tur ngamedalang rasa

Ring sajroning basa ibu

Manang titiange sampun kelih atuk cayane

Maborbor sukseman titiange antuk cayane

Titian manggihin pribadin titiange

Titiang mangubugan ring masyarakat

Terus masemetonan ring sawitra

Baktin titiange ring rerama anten ja kirang

Kasih-kasihan sareng alite-alite

Sane encen kirang terang kapikayun

Titian nyelipang raos anyar

Anggen titang payas sane cocok ring kala puniki

Ku panggih rupanipun ngenyagang manah

Guling kidang gulik celepuk

Nasi anget mabe guling  

Uling pidan tuara ketepuk

Bilang inget Makita ngeling.

Kutipan pertama ialah puisi bali modern karya Sunantri Pr., yang muncul pertama kali tahun 1959, sedangkan kutipan kedua adalah sebuah paparikan, salah satu bentuk puisi bali klasik.

2.   Novel dan cerpen

Novel dan cerpen dalam sastra bali modern mengungkapkan perkembangan baru yang telah begitu pesat. Aktivitasnya pada umumnya tampak karena ada rangsangan dan dorongan berupa sayembara. Cerpen lebih berkembang daripada novel karena lebih sering diadakan sayembara.

Contoh novel bali modern:

a.       Sunari oleh Ketut Rida

b.      Lan Jani oleh Nyoman Manda

c.       Buah Sumagene Kuning-kuning oleh Tri Jayendra

3.   Palawakia (prosa liris)

Prosa liris adalah bentuk prosa yang terpengaruh oleh puisi. Contoh dari Palawakia ini adalah drama. Antara drama dan sastra sangat erat hubungannya. Hampir semua drama di Bali berasal dari khasanah sastranya.

Munculnya drama dalam sastra Bali merupakan hasil ciptaan langsung sebagai karya pentas. Tidak ada drama yang merupakan hasil olahan karya sastra seperti novel. Hal ini disebabkan karena sangat sedikitnya karya prosa dalam sastra Bali.

Drama dalam kesusastraan Bali terbagi atas 2, yaitu drama Bali klasik dan modern. Unsur-unsur drama Bali klasik dapat kita lihat dari segi cerita dan suasana cerita , ilustrasi dan beberapa aspek gerak. Sedangkan unsur-unsur drama Bali modern terletak pada dialog dan tata lampu atau dekorasi.

Ditinjau dari struktur umumnya, drama Bali modern belum ada yang mengambil bentuk drama kontemporer. Namun dasar strukturnya jelas berasal dari drama sastra Indonesia modern. Hal ini dapat kita lihat melalui teknik adegan, dialog, dan petunjuk mengenai suasana. Aspek yang banyak terdapat dalam drama Bali klasik sudah tak ada lagi.

Makalah Sintaksis: Konsep dan Jenis-jenis Frasa

Bismillaahirrahmaanirrahiim. Alhamdulillah, puji dan syukurku hanya untukNya. Salam dan shalawat kujunjungkan untuk kekasihNya. Dan kuhaturkan terima kasih untuk kawan-kawan yang mengapresiasi makalah ini. Makalah ini telah didiskusikan dalam forum kelas formal Mata Kuliah Sintaksis Bahasa Indonesia kelas C PBSI FBS UNM 2010 di bawah bimbingan langsung Kepala Prodi Pend. Bahasa Indonesia FBS UNM, Bapak A. Wardihan P, M. Pd. Namun, makalah ini masih jauh di bawah sempurna. Maka dari itu, penyusun membuka diri atas bentuk penyempurnaan, baik saran, masukan, maupun kritik konstruktif. Penyusun juga menerima pertanyaan bila ada pembahasan yang kurang jelas dan dimengerti.

BAB I PENDAHULUAN

Di dalam gramatika (grammar), frasa merupakan salah satu konstituen dari tataran (level) sintaksis, sehingga frasa merupakan bagian dari konstruksi sintaksis (Dola, 2010: 18).

Frasa, dalam konstruksi sintaksis, terletak pada tataran awal -sebelum klausa dan kalimat. Walaupun kata termasuk dalam tataran sintaksis, tetapi kata di sini hanya sebagai pembentuk satuan yang lebih besar di atasnya erta hubungan kata dengan satuan bahasa di atasnya.

Berbicara mengenai frasa, kita akan diingatkan kembali pada satuan-satuan bahasa yang telah kita ketahui sebelumnya. sekedar mengingatkan, satuan bahasa (linguistic unit) merupakan bentuk lingual yang merupakan komponen pembentuk bahasa.

Menurut Pike & Pike, satuan-satuan bahasa terdiri atas: morfem, gugus morfem, kata, frasa, kalimat, paragraf, monolog, pertukaran, dan konversasi. Frasa terletak pada konstituen ke-4. Sedangkan menurut Kridalaksana (1982) membedakan satuan bahasa menjadi morfem, kata, frasa, klausa, kalimat, gugus kalimat, paragraf, dan wacana. Frasa terletak pada konstituen ke-3.

Frasa sebagai salah satu konstituen penting dalam satuan bahasa ternyata memegang peranan penting dalam proses pembentukan sintaksis. Jadi, untuk memahami sintaksis secara keseluruhan, terlebih dahulu kita perlu memahami tentang apa dan bagaimana konstituen terkecilnya, yaitu frasa.

Di dalam pertuturan (lisan) atau karangan (tulisan), bahasa itu diwujudkan dalam bentuk satuan-satuan bahasa yang disebut kalimat. Sedangkan kalimat itu sendiri terbentuk dari satuan-satuan kata yang dirangkaikan (Abd. Chaer, 2006: 300).

Kalimat-kalimat ini, secara teoretis, dibentuk oleh fungsi sintaksis subjek, predikat, objek, dan keterangan. Misalnya dalam sebuah kalimat:

Ayah membuat patung.

    S            P          O

Namun, dapat juga berwujud dua buah kata atau lebih, yang merupakan satu kesatuan, misalnya:

Ayah Adi sedang membuat patung presiden Habibie.

         S                   P                                  O

Melihat konstruksi kalimat di atas, kita dapat mengidentifikasi subjeknya terdiri atas dua buah kata, yaitu ayah dan Adi; predikatnya terdiri atas dua buah kata, yaitu sedang dan membuat; objeknya terdiri atas tiga buah kata, yaitu patung, presiden, dan Habibie.

Gabungan dua buah kata atau lebih yang merupakan satu kesatuan dan menjadi salah satu unsur kalimat (S, P, O, atau K) biasa dikenal dengan istilah frasa. Jadi, dalam kalimat Ayah Adi sedang membuat patung presiden Habibie, yang menempati subjek adalah frasa Ayah Adi; yang menempati predikat adalah frasa sedang membuat; dan menempati objek adalah frasa patung presiden Habibie.

Sampai di sini, kita telah mendapatkan bayangan mengenai:

1.      1. Bagaimanakah konsep frasa dalam tataran sintaksis?

2.     2.  Apakah yang termasuk jenis-jenis frasa dan pembagiannya?

Kedua pertanyaan di atas akan diulas lebih rinci di bagian pembahasan berikut ini.

BAB II PEMBAHASAN

A.    Konsep Frasa

Menurut Elson dan Picklett (1983), “A phrase is a unit potentially composed of two or more word but which does not have the propositional characteristic of a sentence” (sebuah frasa ialah satuan yang secara potensial terdiri atas dua buah kata atau lebih yang tidak mempunyai ciri-ciri proposisi sebuah kalimat). Sedangkan menurut Kridalaksana (1984), frasa ialah gabungan dua kata atau lebih yang sifatnya tidak predikatif; gabungan itu dapat rapat, juga dapat renggang (Dola, 2010:18).

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (1990), frasa adalah gabungan dua kata atau lebih yang bersifat nonpredikatif.

Satuan gramatikal sedang membuat dan patung presiden Habibie dalam kalimat Ayah Adi sedang membuat patung presiden Habibie merupakan frasa karena anggota pembentuk satuan bahasa itu tidak menjabat sebagai subjek maupun predikat. Istilah lain yang sering digunakan dalam linguistik Indonesia adalah kelompok kata.

Mengenai konsep frasa, frasa tidak dibatasi oleh jumlah kata atau panjang-pendeknya satuan. Frasa bisa terdiri dua kata, tiga kata, empat kata, lima kata, dan seterusnya. Jadi, ukurannya bukanlah ukuran kuantitatif kata, melainkan ukuran rasional subjek dan predikat. Berapa pun panjang satuan atau jumlah kata dalam satuan itu, jika dipecah tidak menghasilkan subjek maupun predikat, maka satuan itu merupakan frasa. Contoh:

ü  Beberapa mahasiswa

ü  Beberapa mahasiswa baru

ü  Beberapa mahasiswa baru Universitas Negeri Makassar

ü  Di kamar

ü  Di sebuah kamar

ü  Di sebuah kamar gelap

Dst.

Frasa dapat menggantikan kata sebagai unsur yang membentuk kalimat. Seperti frasa benda dapat menempati unsur subjek atau objek, frasa kerja menempati unsur predikat, frasa sifat dapat menempati unsur predikat, dan frasa preposisi serta frasa keterangan menempati unsur keterangan. Oleh karena itu:

ü  Kata-kata yang menjadi unsur sebuah frasa tidak boleh dipisahkan dari kesatuannya. Jadi, kalau urut-urutan unsur kalimat dipertukarkan di tempatnya, maka kata-kata itu harus dipindahkan secara keseluruhan dalam kesatuan frasanya. Perhatikan contoh berikut:

Kakek Ricky / tidak akan datang / ke kota / malam ini.

Tidak akan datang / kakek Ricky / ke kota / malam ini.

Malam ini / kakek Ricky / tidak akan datang / ke kota.

ü  Kata-kata atau frasa-frasa yang menjadi unsur perluasan dari frasa yang lain harus selalu terletak dekat dengan frasa yang diperluasnya. Perhatikan contoh berikut:

Kenakalan remaja banyak menjadi bahan pembicaraan di dalam masyarakat terutama tentang penyalahgunaan narkotika.

Kata-kata terutama tentang penyalahgunaan narkotika merupakan unsur perluasan dari kenakalan remaja. Oleh karena itu, letaknya harus didekatkan dengan frasa kenakalan remaja itu, sehingga kalimat tersebut menjadi:

Kenakalan remaja terutama tentang penyalahgunaan narkotika banyak menjadi bahan pembicaraan di dalam masyarakat.

ü  Di depan subjek tidak boleh ada kata depan atau preposisi, karena subjek tersebut haruslah sebuah kata benda atau frasa benda. Perhatikan contoh berikut.

Kepada para penumpang diminta supaya membayar dengan uang pas.

Kata depan kepada harus dibuang, karena yang menempati posisi subjek adalah para penumpang. Maka kalimat tersebut akan menjadi:

Para penumpang diminta membayar dengan uang pas.

B.     Jenis-jenis Frasa

Frasa dapat ditinjau dari dua segi, yaitu (1) dari segi hubungan konstituennya, dan (2) dari segi kategori gramatikalnya.

1.      Ditinjau Berdasarkan Hubungan Konstituen-konstituennya

a.      Frasa Endosentris

Frasa endosentris ialah frasa yang keseluruhannya mempunyai perilaku sintaksis yang sama dengan salah satu unsurnya (Kridalaksana, 1984). Dengan kata lain, frasa endosenstris merupakan frasa yang memiliki induk.

Misalnya frasa kucing hitam, sudah pulang, dan sangat jelek. Pada frasa kucing hitam yang menjadi induk adalah kucing (kategori nomina). Pada frasa sudah pulang yang menjadi induk adalah pulang (kategori verba). Sedangkan pada frasa sangat jelek yang menjadi induk adalah jelek (kategori adjektiva). Frasa yang demikian sering pula disebut frasa endosentris berinduk tunggal.

Di samping frasa endosentris berinduk tunggal, frasa endosentris juga dapat berwujud frasa endosentris berinduk ganda, yaitu frasa yang terdiri dari gabungan kata yang disatukan oleh penghubung. Frasa ini sering disebut frasa koordinatif. Misalnya tua dan muda, benar atau salah.

b.      Frasa Eksosentris

Frasa eksosentris ialah frasa yang keseluruhannya tidak mempunyai perilaku sintaksis yang sama dengan salah satu unsurnya (konstituen). Frasa ini mempunyai dua bagian, yang pertama disebut perangkai berupa preposisi dan yang kedua disebut sumbu berupa kata.

Misalnya frasa di rumah, ke taman, kepada mereka, dan tentang sintaksis. Konstituen di, ke, kepada, dan tentang pada frasa-frasa di atas merupakan perangkai; sedangkan konstituen rumah, taman, mereka, dan sintaksis pada frasa di atas merupakan sumbu.

2.      Ditinjau Berdasarkan Kategori Gramatikalnya

Dalam bahasa Indonesia dikenal adanya beberapa kategori sintaksis, antara lain: nomina, verba, adjektiva, adverbial, preposisi, konjungsi, numeralia, pronomina, dan sebagainya. Berikut penjelasan rincinya:

a.      Frasa Nominal (FN) dan Frasa Pronomina (FPro)

Frasa nominal memiliki gatra induk (inti), tetapi gatra tersebut boleh juga mengandung pronominal atau nama sebagai induk. Frasa nominal sering juga disebut frasa benda. Misalnya frasa ayam jantan serta angin puting beliung, tergolong frasa nominal (FN). Sebab konstituennya, ayam dalam frasa ayam jantan dan konstituen angin dalam frasa angin puting beliung masing-masing merupakan inti frasa yang berkategori gramatikal nomina (kata benda).

Sedangkan frasa pronominal ialah frasa endosentris berinduk satu yang induknya pronominal. Misalnya mereka itu, kami ini, bukan itu, dsb.

b.      Frasa Verbal (FV)

Frasa verbal ialah frasa endosentris berinduk satu yang induknya verba dan modifikatornya (pewatasnya) berupa:

ü  Partikel modal,

ü  Partikel ingkar,

ü  Frasa adverbial, atau

ü  Adverbial (Kridalaksana, 1984)

c.       Frasa Adjektival (FA)

Frasa adjektival ialah frasa endosentris berinduk satu yang induknya berkategori adjektiva dan modifikator (pewatasnya) berkategori adverbial (Kridalaksana, 1984).

d.      Frasa Adverbial (FAdv)

Frasa adverbial ialah frasa endosentris berinduk satu yang induknya berkategori adverbial dan modifikator (pewatasnya) berupa adverbial lain atau partikel.

e.       Frasa Numeral (FNum)

Frasa numeral adalah frasa endosentris berinduk satu yang induknya berupa numeralia (bilangan) dan modifikator (pewatasnya) terdiri atas penggolongan/penjodohan (classifer).

BAB III PENUTUP

Sebagai simpulan dari ulasan materi di atas, frasa merupakan satuan sintaksis yang tersusun dari dua buah kata atau lebih, yang menempati tiap-tiap fungsi sintaksis. Frasa, sebagai salah satu konstituen penting dalam satuan bahasa ternyata memegang peranan penting dalam proses pembentukan sintaksis. Frasa merupakan konstruksi awal yang perlu dipahami terlebih dahulu untuk memahami sintaksis secara keseluruhan. Dalam satuan bahasa, konstituen frasa terletak pada tataran keempat setelah kata dan sebelum klausa, sehingga frasa dapat menggantikan kata sebagai unsur pembentuk kalimat.

Frasa tidak boleh dipisahkan dari kesatuan fungsinya. Bila urutan-urutan unsur kalimat itu dipindahkan, maka frasa itu harus dipindahkan secara keseluruhan. Frasa juga memiliki bentuk yang fleksibel, artinya kata-kata itu dapat rapat dan renggang. Frasa itu bisa disisipi dengan kata lain. Misalnya frasa di kamar, bisa menjadi frasa di suatu kamar atau di kamar kakek.

Adapun jenis-jenis frasa terbagi atas dua, yakni berdasarkan hubungan konstituen-konstituennya dan kategori gramatikalnya. Berdasakan hubungan konstituen-konstituennya, frasa terbagi menjadi frasa endosentris dan frasa eksosentris. Sedangkan berdasarkan kategori gramatikalnya, frasa terbagi menjadi frasa nominal (FN), frasa pronominal (FPro), frasa verba (FV), frasa adjektiva (FA), frasa adverbial (FAdv), dan frasa numeralia (FNum).

DAFTAR PUSTAKA

Chaer. Abdul. 2008. Morfologi Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Chaer, Abdul. 2006. Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Chaer. Abdul. 2009. Sintaksis Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.

Dola, Abdullah. 2010. Tataran Sintaksis dalam Gramatika Bahasa Indonesia. Makassar: Badan             Penerbit Universitas Negeri Makassar.

Kushartanti, dkk. 2009. Pesona Bahasa; Langkah Awal Memahami Linguistik. Jakarta: PT Gramedia   Pustaka Utama.

P, Wardihan. 2010. Diktat Pengantar Linguistik. Makassar: Universitas Negeri Makassar.

Karam

waktu telah membenciku

berdesau-desau hingga semua kulihat penat

lintuh di haribaan

awan harapan-harapanku lenyap

cintaku kusut masai

hancur sekali lagi!

tersuruk sekali lagi!!

jatuh berdebum tiada ampun

seolah dera ini tiada akhir

ngilu menatap wajahmu

seolah kauterkam aku dalam fatamorgana yang engkau cipta

tak dinyana, dibalik senyum malaikatmu tersimpan pedang yang engkau siapkan untuk menyambut di hari kematian

kaubiarkan aku pongah, tersuruk-suruk, lalu pelan-pelan dibawa angin

dan yang tersisa hanya jerejak hariku yang sukses kaukoyak.